Traducción al árabe: cortesía de Firas Youseef Elbasseauny, médico de origen palestino y miembro de la comunidad palestina en Colombia.
——————
نورما رييس. فبراير 2025
استقبل سكان غزة وقف إطلاق النار، الذي بدأ في 19 يناير/كانون الثاني 2025، باعتباره خبراً مريحاً بعد أكثر من عام من المعاناة من أهوال الهجمات المتواصلة التي تشنها إسرائيل، والتي ترتكب، بحجة هجوم حماس والدفاع المشروع، أفظع أعمال التطهير العرقي في فلسطين منذ النكبة عام 1948.
ومن المؤكد أن هذا بمثابة نسمة من الهواء المنعش لسكان غزة، الذين شعروا بالارتياح مع هذه الأخبار، على الرغم من الألم والمعاناة التي سببتها الصهيونية. مشاعر مختلطة وصفتها الصحفية الفلسطينية إيمان الحاج علي كالتالي:
كانت هناك صيحات فرح في كل مكان حولي، لكنني لم أستطع التخلص من ثقل عميق. خرجت ومشى. الدمار الجسدي والنفسي يغزو كل شيء. تخيلنا ذلك من ملاجئنا، لكن رؤيته الآن وزيارة أماكن مألوفة لا نكاد نتعرف عليها لأنها مدمرة، كان مدمرًا. مرت الإغاثة في تلك الشوارع، لكن الوجوه عكست الصدمة الجماعية لسكان غزة: بكى الناس عليهم وعلى الأرواح التي فقدت. كان آخرون يائسين، يبحثون عن أحبائهم، وكان آخرون يتجولون بلا هدف، بعيون فارغة. ندوبنا الجماعية لا تقدر بثمن.
وعلى الرغم من هذه المحاولة الجديدة من جانب إسرائيل لمحو الشعب الفلسطيني من على وجه الأرض، فإن سكان غزة على استعداد للنهوض من تحت الأنقاض ليُظهروا لمضطهديهم أنهم غير مستعدين للانحناء، ناهيك عن التخلي عن أراضيهم. وهذا يشكل مثالاً عنيدًا لمقاومة المضطهدين في العالم. هكذا تصفها الصحفية في مقالها: «الهدنة في غزة بضمير المتكلم: «لسنا مجرد مجموعة ناجين، بل مجتمع»:
ومع مرور الساعات، تزداد قناعتي بأننا نواجه بداية جديدة. لقد اجتاحنا الألم والخسارة والغضب أيضًا. ومن الواضح أن الأمر سيستغرق منا وقتًا للتعافي وأن إعادة إعمارنا مليئة بالتحديات، ولكن علينا أن نجد في مكان ما من كياننا الإرادة للاستمرار، ليس فقط لإصلاح منازلنا، بل أيضًا أسس حياتنا.
نحن لسنا مجرد مجموعة من الناجين، بل مجتمع. معًا في المعاناة والأمل ومع الإرادة للوقوف على أقدامنا مرة أخرى.
وما سبق يعكس أخلاق الشعب الفلسطيني، التي تنتقل من جيل إلى جيل. ومع ذلك، فإن نجاح نضالهم من أجل التحرير الوطني لن يكون ممكنا إلا من خلال الهزيمة النهائية للصهيونية. إن وقف إطلاق النار لا يشكل حلاً أساسياً للمشكلة، لأن إسرائيل لن تتخلى عن هدفها المتمثل في إفراغ أراضي غزة والضفة الغربية من الفلسطينيين للاستيلاء على أراضيهم وبناء المزيد من المستوطنات. إن التطهير العرقي الذي ارتكب في غزة منذ تشرين الأول/أكتوبر 2023 كان في خدمة هذا الهدف.
لقد كان الوضع شاذًا للغاية لدرجة أن منظمة هيومن رايتس ووتش (HRW) في تقريرها: «يائسون وجائعون ومحاصرون»: التهجير القسري للفلسطينيين في غزة من قبل إسرائيل، اعتبارًا من نوفمبر 2024، تقدم الشكوى، التي ليست أكثر من تأكيد لما هو واضح:
ونشاهد ذلك الآن مع ما يحدث في جباليا، وهناك تقارير من مسؤولين إسرائيليين كبار قالوا بوضوح شديد إنه لن تكون هناك عودة إلى شمال غزة. لذا فإن هذه المخاوف بشأن الترحيل الدائم، والهجرة الدائمة للسكان، لها أساس جيد للغاية ولها أساس تاريخي.
وربما تنفذ إسرائيل حملة انتقائية من التطهير العرقي في هذه «المناطق العازلة» المزعومة ــ وكذلك في «ممر نتساريم» الذي يبلغ عرضه أربعة كيلومترات والذي قطعته إسرائيل عبر وسط القطاع و»ممر فيلادلفيا» الذي يقع على طول الحدود مع مصر.
وهذا يعني أن إسرائيل ليس لديها أي نية للسماح للفلسطينيين بالعودة إلى أراضيهم وأن ما يسمى بـ «المناطق العازلة» هي المناطق الرئيسية التي نفذت فيها الصهيونية خطط التطهير العرقي منذ بداية الهجمات على غزة.
نادية هاردمان، المؤلفة الرئيسية لتقرير هيومن رايتس ووتش، تحدد مفهوم التطهير العرقي:
ومن الواضح جدًا أنه في تلك المناطق التي أُجبر فيها الناس على المغادرة، لن يُسمح لهم بالعودة. وهذا ينطبق أيضًا على تعريف آخر مستخدم في القانون الدولي، رغم أنه ليس له تعريف قانوني دولي، وهو ما يعرف بالتطهير العرقي.
كما يؤكد التقرير أهداف إسرائيل المتمثلة في منع الفلسطينيين من العودة إلى أراضيهم:
إن الهدف من التدمير الهائل الذي لحق بغزة هو جعل المنطقة غير صالحة للسكن، وبالتالي إجبار الفلسطينيين في غزة على الهجرة إلى مكان آخر، إذا كانوا يرغبون في العيش، بمجرد توقف القتال المفتوح.
هناك مسؤولون عسكريون إسرائيليون يقولون إنه لن يُسمح لأحد بالعودة إلى هناك على الإطلاق، وأنه لا توجد نية للسماح للناس بالعودة إلى تلك المنطقة، ويقترحون تحديدها للاستيطان اليهودي. لذا فهذه هي المحاولة الأكثر وضوحًا للتطهير العرقي الدائم والطرد الدائم للسكان من هناك.
ومن المفارقة أنه في إطار هذا التطهير العرقي الجديد الذي ترتكبه الصهيونية، في حفل الذكرى الثمانين لتحرير أوشفيتز، في 27 يناير/كانون الثاني، شجبت «الزيادة الكبيرة» في معاداة السامية في العالم، وقارنت هجوم حماس في أكتوبر 2023 بالفظائع المرتكبة ضد المعتقلين في معسكر الاعتقال هذا. ومع السخرية التي تميزهم، فإنهم يستخدمون مرة أخرى حجة «معاداة السامية» لإيذاء أنفسهم وتبرير الإبادة الجماعية في غزة.
إن ما تم وصفه يسمح لنا بتأكيد أنه بعيدًا عن التوصل إلى حل نهائي للهدنة الحالية، فإن الهجوم الذي تشنه إسرائيل وحلفاؤها الإمبرياليون – الولايات المتحدة وأوروبا – الذين يدعمونها عسكريًا واقتصاديًا وسياسيًا، سيظل يشكل تهديدًا للفلسطينيين.
ويعزز ذلك الأمر الذي أصدره بنيامين نتنياهو في 25 يناير/كانون الثاني، بعد 6 أيام من الهدنة، بتعليق عودة السكان الفلسطينيين إلى شمال قطاع غزة، حيث شردهم الجيش الصهيوني.
علاوة على ذلك، في الأيام التي تلت وقف إطلاق النار، واصلت القوات الإسرائيلية إطلاق النار على السكان الذين كانوا يحاولون العودة إلى منازلهم، بدعوى أنهم كانوا يحاولون تفريق أو تحييد «أفراد مشبوهين».
ومن ناحية أخرى، أعرب دونالد ترامب، الحليف غير المشروط لإسرائيل، والذي وعد الفلسطينيين بالجحيم إذا لم يقبلوا اتفاق وقف إطلاق النار مع إسرائيل، عن نيته إرسال الناجين الفلسطينيين من الإبادة الجماعية الأخيرة إلى الأردن (الذي دخل معه بالفعل في محادثات حول هذه المسألة) ومصر، اللذين رفضا في الوقت الحالي اقتراح ترامب.
وكان توغل حماس داخل إسرائيل في أكتوبر/تشرين الأول 2023 بمثابة ذريعة للصهيونية لتوسيع حدودها مرة أخرى. هدفهم هو الاستيطان في غزة وأن هذه الأرض «الفلسطينية» لم تعد موجودة، على الأقل كما كانت حتى 7 أكتوبر 2023. في الوقت الحالي، فإن السياق الدولي، مع حكم دونالد ترامب – الحليف المخلص للصهيونية – للولايات المتحدة مرة أخرى، مواتٍ للثورة المضادة.
إن تحقيق إسرائيل وحلفائها لهدفهم يعتمد على الصراع الطبقي. ومن المؤكد أن الهجمات التي ستواصل الصهيونية شنها على الفلسطينيين لتحقيق هدفها الاستراتيجي ستثير ردود فعل جديدة من جانب المقاومة الفلسطينية والعمال والجماهير المتضامنين مع قضيتهم في جميع أنحاء العالم.
لأن الحرية والسلام والطمأنينة في هذه المنطقة لن تتحقق إلا بالنضال والتعبئة المظفرة للشعب، بقيادة الطبقة العاملة، لهزيمة الصهيونية وحلفائها الإمبرياليين، حتى تحقيق الدولة الفلسطينية العلمانية والديمقراطية وغير العنصرية، التي تمنح الحريات الواسعة لجميع سكانها، عرباً أو يهوداً.
